Při výběru ikony si často klademe jednoduchou otázku: podle čeho vlastně vybírat? U většiny věcí se rozhodujeme podle vzhledu nebo podle toho, kam je doma umístíme. U ikony to ale takto nefunguje. Ikona není dekorace ani obraz do interiéru. Není to předmět, který má jen zaplnit prostor. Možná zvažujeme, zda zvolit ikonu Krista, Bohorodičky nebo některého ze svatých.
Na ikonu se můžeš dívat — a přesto ji vůbec nevidět. Můžeš ji vnímat jako krásný, starý, možná trochu zvláštní obraz. Všimneš si barev, výrazu tváře. A pak jdeš dál. …
Možná jsi si někdy položil otázku: proč má Matka Boží na ikonách téměř vždy stejné oblečení? Proč jsou na jejím plášti hvězdy? Někdy tři, jindy dvě? Dnes si poodhalíme symboliku oděvu i nápisů spojených s Matkou Boží, abychom se opět posunuli v „jazyce čtení ikon“. Na konci zjistíš, že ani oděv, ani hvězdy nejsou náhodné či pouze zvykové prvky,
JAK ČÍST IKONU ŽEN U HROBU: Tam, kde není Kristus, zůstává jen prázdný hrob Ikona Zjevení anděla ženám myronosicím (1502–1503) ze školy Andreje Rubleva není obrazem, který stačí jen pozorovat. Patří k těm ikonám, které odkrývají mnohem více, než můžeme vidět na první pohled. Je to ikona, do které je třeba vstoupit. Na první pohled na ní Kristus chybí, ale
JAK ČÍST IKONU SESTOUPENÍ DO PEKEL- symboly, které většina lidí nevidí. Pojďme se spolu podívat na ikonu Sestoupení do pekel. V těchto dnech, kdy slavíme Kristovo zmrtvýchvstání, je krásné začít právě s touto ikonou. Vybrala jsem ruskou ikonu Dionýsia a jeho dílny: Sestoupení do pekel (1502–1503). Ikona neukazuje prázdný hrob ani okamžik zmrtvýchvstání. Vede nás hluboko do temnoty,
Na ikonu se můžeš dívat — a přesto ji vůbec nevidět. Můžeš ji vnímat jako krásný, starý, možná trochu zvláštní obraz. Všimneš si barev, výrazu tváře. A pak jdeš dál. …
Při výběru ikony si často klademe jednoduchou otázku: podle čeho vlastně vybírat? U většiny věcí se rozhodujeme podle vzhledu nebo podle toho, kam je doma umístíme. U ikony to ale takto nefunguje. Ikona není dekorace ani obraz do interiéru. Není to předmět, který má jen zaplnit prostor. Možná zvažujeme, zda zvolit ikonu Krista, Bohorodičky nebo některého ze svatých.
Na ikonu se můžeš dívat — a přesto ji vůbec nevidět. Můžeš ji vnímat jako krásný, starý, možná trochu zvláštní obraz. Všimneš si barev, výrazu tváře. A pak jdeš dál. …
Možná jsi si někdy položil otázku: proč má Matka Boží na ikonách téměř vždy stejné oblečení? Proč jsou na jejím plášti hvězdy? Někdy tři, jindy dvě? Dnes si poodhalíme symboliku oděvu i nápisů spojených s Matkou Boží, abychom se opět posunuli v „jazyce čtení ikon“. Na konci zjistíš, že ani oděv, ani hvězdy nejsou náhodné či pouze zvykové prvky,
JAK ČÍST IKONU ŽEN U HROBU: Tam, kde není Kristus, zůstává jen prázdný hrob Ikona Zjevení anděla ženám myronosicím (1502–1503) ze školy Andreje Rubleva není obrazem, který stačí jen pozorovat. Patří k těm ikonám, které odkrývají mnohem více, než můžeme vidět na první pohled. Je to ikona, do které je třeba vstoupit. Na první pohled na ní Kristus chybí, ale
JAK ČÍST IKONU SESTOUPENÍ DO PEKEL- symboly, které většina lidí nevidí. Pojďme se spolu podívat na ikonu Sestoupení do pekel. V těchto dnech, kdy slavíme Kristovo zmrtvýchvstání, je krásné začít právě s touto ikonou. Vybrala jsem ruskou ikonu Dionýsia a jeho dílny: Sestoupení do pekel (1502–1503). Ikona neukazuje prázdný hrob ani okamžik zmrtvýchvstání. Vede nás hluboko do temnoty,